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读王维的山水诗

[align=center][font=隶书][size=18pt]淡泊闲适[/size][/font][/align][align=center]——王维的山水诗意境[/align]王维的山水诗别具一格，有一种自然的魅力，每读一次，就是给心灵增添一些闲适的灵性，一分淡泊的清明。j:G1X1X2?(Fc
王维，字摩诘，晚年隐居辋川，即今陕西省蓝田县终南山下。
1mv,JQm$v:? 古语云：腹有诗书气自华，人到无求品自高。没有高超入世的思想境界是无法描绘一幅幅清宁的山水田园清景，没有独特的思想，是写不出经久不衰的作品的。王维正是如此，有了淡泊名利，热爱自然，宁静致远的胸怀才能写出如此美妙的诗篇。;AF)JT8~#F:CJ
王维的山水田园诗，纯用白描，没有华美的辞藻作过分的渲染，自然清新。
"_:K;]ad8vX-ykf 《辋川闲居赠斐秀才迪》是一首诗、画、音乐三位一体的完美结合的山水诗，为我们传递着某种美的感受。深秋暮色中的辋川附近是一幅和谐静谧的水粉画“寒山转Bj'H }^ TEUZ
苍翠，秋水日潺爰”，感官上的色调和物象如此明朗，“倚仗柴门外，临风听暮蝉”诗人与隐友的形象立体地展现出来。倚门听蝉声，又是一种别样的安详！“复值接舆醉，狂歌五柳前”五柳先生手中的菊散出淡淡的幽香，烟光斜照里，茅屋俨然，在这悠然的终南山下，曾有五柳先生荷锄载月归的身影，王维以辋川别墅自比为五柳先生的住宅，更切表达自己追求闲适淡泊的意念。“渡头余落日，墟里上孤烟”静谧无声的情景，使我想起一首诗：再美再长的相逢/也会一样的结束/是告别的时候/在这古老的渡船上/日已夕暮/。特别是最后的两句，落日孤烟一种静寂的伤感又有淡淡的恬然，怎能不令人思意漫长呢？ | {Xt
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《山居秋瞑》是王维最意味深长的山水名篇。
9@cSW.}&A K;R 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春风歇，王孙自可留。
-[i2@kK/o 空灵的山刚刚下过雨，顿觉秋气翩然。松间的明月，石上的清流，宁静清幽。竹喧、莲动生动活泼，山中有如此美好秋景，自可久留闲居。“以物芳而明志洁”，可以说如此洁净纯朴的境界才是与诗人高洁情怀所配衬，他觉得山中如此可洁身自好，决意归隐。
&|\1Q/r dD 王维归隐后，在终南山下的生活，纵使之前有决意归隐与向往田园生活之心，在越接近归隐之地就越发感到凄清的心境：“流水如有意，暮禽相与还”「《归嵩山作》」，但归途中的景物也是色彩鲜明，移情及物的。但这些凄清只是瞬间的情感失落，诗人很快就心宜了久往的田园生活。《终南别业》开头就点明隐居的原因,是“中年颇好道”晚年兴更浓，所以说：“晚家南山陲”他写出了归隐悟道的那种自得其乐。“兴来每独往，胜事空自如。行到水穷处，坐看云起时。”无所执著，一切皆由兴会之所至，独自而往，得闲适情，山穷水尽，也随遇而安。绘出一个与世无争潇洒飘逸的自我世界。9A;J \)f#Z(W,S*Bg
最能代表王维山水诗的“诗中有画，画中有诗”特色则是这首《积雨辋川庄作》.xA W.K+S!Pi
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东淄。漠漠水田非白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下青斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
_l-x+t.m xwy 山庄久雨后的夏景，炊烟缭绕，白鹭飞过水田，黄鹂在浓密的树林上婉转啼叫，一种潮湿日丽的夏日韵味，在山中松下，闲适地观朝槿，折露葵。全诗的意旨更在最后两句“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑”，诗人以野老自称，只是闲来与人争席对弈 ，飞翔的海鸥不必怀疑我的野心呀！此时的诗人心志已明，只求淡泊与世无争的境界，于诗情画意之中寄托着诗人高洁情怀和对理想境界的追求。
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王维山水田园诗不但可与五柳先生的田园诗相媲美，其思想境界也是后者无法超越的。
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[ 空灵美妙的意象组成一幅幅令人心神愉悦、心境豁朗的画卷，读来如身临其境，是一种闲逸淡适的享受。苏轼在《题蓝田烟雨图》中写：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画”。王维之诗有此成就在于能给人淡泊的熏陶和闲适的心境的享受，这又是来自诗人宁静圣洁的情操啊！
jV*Rk~J k#V"| 归隐后奉佛参禅的王维，不愧誉为诗佛！

我又来仰慕有唐一代那些神一样的人物了。]5_6xje X){9IP
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王维的诗极清，尤其是到“行到水穷处，坐看云起时”，竟然到了空灵的地步，不过这种空灵，倒是充满精神的空灵，而不是空泛。简而言之，这是一种返璞归真！6T%RRgX n%M,L`

1M#h3_'nc U9Zz 赞颐语这篇赏析！

我的一位恩师很喜欢王维，也特别爱“行到水穷处，坐看云起时”这句。王维的诗在这个纷杂的时代品，更显清，雅，真。很喜欢～:loveliness:

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑:h2Gxczx0Y$K0Q
这个…这个怕是不明右丞其时心境，右丞天宝初由张九龄提携入仕（之前中过进士，相当早，在开元九年，因为越礼的事情得罪外放然后归隐山林的），天宝年间，李林甫专权，张九龄罢相，而后去世，王右丞在朝中自然倍受排挤，他其时的诗中多次流露出重新退隐山林的愿望，但是始终留在朝中，具体原因已不可考（只是我想，譬如我们的父母辈，过了四五十岁，就说换个工作行当，都绝对思前想后若干时候也未必下得了决心的，以此来观古人，可能对一些问题看得更明白一些）。这段时间里，右丞的心境是格外萧条的，关于这种萧索甚至“衰年”心境（当时看得偶长吁短叹的）的诗也占了这一时期的主流。fB#V6Yg9D8u1]}s
有了这个背景再来看这句诗，意思就不是表面那么简单。王右丞并未挂冠归隐，但持身高洁，并不与李林甫辈同流合污，一直在备受排挤的夹缝中生存。这首诗，分明的意思就是给那些朝中争名逐利的人说，我是没有什么野心的，我不会挡你们的道，你们也不用怀疑我了……其实这种心境真的是格外压抑和萧索的……
o"X!{1|(ckOL 王右丞一生，事实上并不平顺，纵使名满京华，也未称得志，晚年安史乱陷敌之事，更使人不忍见。唐朝资料太少，他的山水诗确切可以对应于哪些年代似乎也有多种说法，但是读他的山水诗的时候，和王右丞的生平还是要结合起来看的。须知，和所有的大诗人一样，王右丞并不是一个隐居避世的人，他是有兴邦之志的，只是天宝年间事，说不得了。